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西方三圣

       為西方極樂世界(又稱安樂世界,安樂剎,安樂處等)之教主。又作阿彌多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略稱彌陀。梵語amita,意譯無量。另有梵名Amitayus ,音譯阿彌多廋,意譯無量壽;梵名Amitābha,音譯阿彌多婆、阿彌亸皤,意譯無量光。

       阿彌陀佛成道之本緣,據《無量壽經》卷上載,過去久遠劫世自在王佛住世時,有一國王發無上道心,舍王位出家,名為法藏比丘,于世自在王佛處修行,熟知諸佛之凈土,歷經五劫之思慮而發殊勝之四十八愿。此后,不斷積聚功德,而于距今十劫之前,愿行圓滿,成阿彌陀佛,在離此十萬億佛土之西方(西方是指安穩、安養的意思),報得極樂凈土。迄今仍在彼土說法,即凈土門之教主,能接引念佛人往生西方凈土,故又稱接引佛。阿彌陀三尊像通常以觀音菩薩及大勢至菩薩為其脅侍,而與此二尊并稱為西方三圣。

       關于阿彌陀佛,阿字之讀音若依據我國辭典則為e音,若純系依據梵文原音則為a音。

       據般舟三昧經卷上載,阿彌陀佛有三十二相,光明徹照,端正無比。另據觀無量壽經之說,無量壽佛之身如百千億夜摩天閻浮檀金之色,其身高六十萬億那由他恒河沙由旬。眉間之白毫右旋宛轉,毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣;其眼清白分明,眼之大小猶如四倍大海水之縱廣。其身有八萬四千相,一一相中有八萬四千好,一一好中有八萬四千光明,遍照十方世界,攝于密教,以阿彌陀佛象征大日如來法身之妙觀察智,稱為甘露王。于金剛界曼荼羅中,稱為受用智慧身阿彌陀如來,居于西方月輪之中央。其身黃金色,結三摩地印,種子為逳(hri^h!),密號清凈金剛,三昧耶形為蓮花。于胎藏界曼荼羅中,稱為無量壽如來,居于中臺八葉之西方。其身為白黃色或真金色,閉目,身著輕衣,跏趺坐于寶蓮上,結入定印。其種子為筟(sam!),密號清凈金剛,三昧耶形為初開之蓮花。

 觀世音菩薩(梵文:अवलोकितेश्वर,Avalokiteśvara),觀世音是鳩摩羅什的舊譯,玄奘新譯為觀自在,中國每略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征,無論在大乘佛教還是在民間信仰,都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神,被視為大乘佛教的根本。佛經上說,觀世音是過去的正法明如來所現化,他在無量國土中,以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關系。他是西方三圣中的一尊, 也是一生補處的法身大士,是繼承阿彌陀佛位的菩薩,而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。

 觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲愿,當眾生遇到任何的困難和苦痛, 如能至誠稱念觀世音菩薩,就會得到菩薩的救護。而且,觀世音菩薩最能適應眾生的要求,對不同的眾生,便現化不同的身相,說不同的法門。 在佛教的眾多菩薩中,觀世音菩薩也最為民間所熟知和信仰。

       大勢至菩薩,梵語稱“摩訶那缽”,現今在極樂世界,為第二順位遞補佛位的菩薩?!队^無量壽經》載,他“以智慧光普照一切,令離三涂(指地獄、餓鬼、畜生‘三惡趨’)得無上力”,因此稱為大勢至菩薩。他頭頂寶瓶內存智慧光,讓智慧之光普照世界一切眾生,使眾生解脫血光刀兵之災,得無上之力。

       根據《觀無量壽經》記載:大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生,使眾生能解脫血光刀兵之災,得無上之力量,威勢自在,因此,大勢至菩薩被認為是光明智慧第一,所到之處天地震動,保護眾生,免受邪魔所害。

       大勢至菩薩能夠給您智慧之光,使您在人生道路上一帆風順,事業有成,佛光永照,化煞化兇,吉祥如意,使您能夠隨佛光道路前進,發揮自我的一切智慧,達到理想的境界。開合蓮花,右手屈中間三指,置于胸前,坐于赤蓮花上。密號持輪金剛,三昧耶形為未開敷之蓮花。






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