天龍山山體，面迎東方，山下九曲來朝，靈龜拜伏，黃龍臥江，鯉魚奔灘，是全山氣機最盛、氣場最旺之地。陵園公墓墓區，全部放在山體正面。廣東劉玉鵬、貴州周天譯兩位風水大師以羅盤測定正面墓區，坐庚酉辛、向甲卯乙，天門（西北）入水，地戶（東南）出水。向山為九層坡，是修文古十二景之一“萬馬行空”，水、形、山、勢俱美，風水歌訣云：

靈官位上水來臨

六馬朝元喜氣興

少年早入青云路

賢相授蒙佐圣君

孝子賢孫家和合

榮華富貴萬年春

風水師最稱道的是孝子賢孫家和合，榮華富貴萬年春。天龍山有貴重之格，以致九曲秀水來朝，流至山前回復彎曲，呈現風水上極為推崇的“幾”字，稱為“玉幾水”�！毒判歉琛吩唬骸坝駧捉鹇箤W士班”，蔭的是兒孫，發的是文才�！蛾幷�總論》也說：“九曲水定翰苑”，稱贊吞口面水為生香入口水，最發富祿。風水歌訣云：

地旺水來聚面前

一堂旺水發中田

官高職重威名顯

金谷堆積有余錢

出入起居乘駟馬

宴游歌舞好圣賢

從方位上看，辛酉屬西，乙卯為東，坐西，向東，墓區就成了全山迎日之地�！耙�賓出日”《尚書·堯典》）是我國的古禮，至今東方有許多民族在日出時要仆地頂禮，既表示對太陽的敬畏，又表示藉日神的光照和陽剛之氣而為君子。王陽明在龍場修“賓陽堂”，即為此意。天龍山陵園在每天朝陽升起之際，先迎日出，先納陽剛，這使入園安息的生命亡靈，確能入土為安，確保倍沐陽氣。公司對天龍山的開發建設是一個綜合性，立體性的大開發，而把其中風水最好，面東迎日的區域安排為公墓陵園，充分體現公司尊重風水，保護風水并使之造福于民的恭謹之心。

天龍山在天下九種山形之中，屬上吉山形貪狼星，排列為第一生氣�！柏澙菍倌�，其形如出土之筍。頂斜腳斜者為破面，頂正腳彎者為乘龍�！保ㄌ瞥瘲铙匏桑骸逗除埥洝罚┴澙切切我�求山體上尖而下偉，有如金字塔，這在天龍山龍首之處可以看得更加分明。貪狼威猛剛直中正，“尖而有腳號乘龍�！睊缎闼�而賓紅日，是負陰抱陽的大氣象�！毒判歉琛酚终f：

第一養生水到堂

貪狼星照顯文章

水大曲潮官職重

水小彎環福壽長

對于負陰抱陽的含義，這里稍作一點解釋：

中國人探究天道，追求天道，有陰有陽，陰陽和諧就合乎天道，天道是什么呢？天道首先講“仁”，“天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗�！保ɡ献樱骸兜澜洝さ谖逭隆罚�“仁”離不開“義”，“故大道廢，安有仁義�！保ā兜澜洝さ谑�八章》）我們貴州人是最講仁義的，山哥里開口稱呼對方就是“我的仁義哥”，“我的仁義娘”，可見對仁義的推崇，仁義的目的是達到“德”，圣人和鬼神都不傷人了，“夫兩不相傷，故德交歸焉�！保ā兜陆洝さ诹�十七章》）“是以萬物尊道而貴德�！保ā兜陆洝さ谖迨�五章》）德的核心是養生，養生的境界是“和”，所以老子說：“萬物負陰而抱陽，中氣以為和�！� （《德經·第四十四章》）民間說：“和為貴”，“家和萬事興”，就簡明地說出了“和”的道理。

所以，天龍山的負陰抱陽之象，是天道之象，是和合之象。陰、陽合力以各自的生氣共造“和”的效果，既使生命得到歸宿，又使精魄得到新生。天龍山是名副其實的靈山，唯有靈山才能顯出這樣的生氣。在天地自然八卦卦象上，西方為坎，東方為離，離上坎下是未濟卦。未濟卦是易經中預兆吉祥的卦，也是易經中最后一卦，終而復始，也有再生再新之意。卦中初九、九四、上九三個剛爻都在偶數，居中，“中以行正”也，天龍山將成大道；初六、六三、六五都在奇數，柔而有力，光明謙遜，“君子之光，其暉吉也�！保ā兑捉洝罚╆庩栂噍o相生，“中氣以為和”，進一步奠就了天龍山靈山的地位。